Voordat u die AARDE AANVAAR - Afdeling 1

Hits: 442

HANG NGUYEN MANH¹

Let op die genie van die aarde

    Nadat hulle hul voorouers uitgestuur het, beskou mense dit Tet soos weg. Almal geniet egter steeds die lente, want hy moet wag vir 'n seremonie waarin die toestemming gevra word Genie van die aarde om in die veld te begin werk. Volgens die ondersoek van die Westerlinge moet elke werk wat aan die aarde raak, of enigiets wat deur die aarde geproduseer word, wag vir hierdie seremonie, bv. Grawe, ploeg, oes, oes, rysstamp, bome sny, blare hark soos aangeteken deur H. OGER.

    Enige oortreder sal deur die dorp gestraf word. As iemand ongelukkig sterf in die drie dae van Tet, mense moet wag tot na hierdie seremonie om sy graf te grawe, selfs om gras op te trek en takke af te pluk, is taboe. Hierdie interdiksie word waargeneem deur die Việt en die Muong.

    Westerlinge kan nie verstaan ​​waarom die Genie van die aarde kan nie in die eerste dae van die jaar gesteur word nie, hoekom die boerdery in hierdie tyd onderbreek word. Hulle dink dat die opvatting in die mites van baie nasies voorkom: van tyd tot tyd sterf die genie en kom weer tot lewe. Vir die Viëtnamese en die Chinese is die Genie van die aarde sterf nie, maar verlaat net die aarde.

    Albei lande neem die dertigste en twintigste dag van die twaalfde maand as die dag om die land af te stuur Genie van die kombuis in die aand. Maar hy sal in die nag van die dertigste in Viëtnam en op die vierde dag van die eerste maand in China terugkeer.⁵

Die rit om te begin werk aan die velde

“Grondbrekingseremonie”, ook “Khai canh” genoem, “begin met die verbouing” of “inwyding van die boerderyeisoen”

    Soos ons bekend het, “Ổng thổ”Beteken om die grond aan te raak, dws die grond te breek. hierdie Ổng thổ seremonie is ook 'n seremonie om die genie van die aarde te aanbid (Dan is dit of dit nie) om hom te vra om toestemming te gee om in die nuwe jaar te ploeg, skoffel en geplant te word na 'n ontspannende tydperk, beide vir mans en die aarde in die ou jaar. Kom ons hou op om die verwikkelinge en belangrikheid hiervan na te kom Baanbrekerseremonie.

Kluit van die aarde

    Volgens die Viëtnamese boeke en koerante het die ouderlinge van die dorp en die amptenare die voorsitter daarvan tydens die seremonie om aan die veld te begin werk. Die offergawes bestaan ​​uit wierook, betel, alkohol, papierklere en geldpapiergeld. Die seremoniemeester, geklee in 'n blou mantelgewaad, grawe en neem 'n klomp aarde na die altaar om toestemming te vra vir die inwoners om te ploeg, te grawe en te oes. 'N Westerling gee 'n beskrywing van die seremonie met belangrike besonderhede.

    Voor die oomblik die Baanbrekerseremonie gehou word, word die outoriteit 'n boete opgelê deur die outoriteit outomaties te ploeg of om te begin boer. Die gebruike van die dorp kan selfs strenger wees as hulle verbode gesinne verbied as hulle ongelukkig lede het wat gedurende die jaar sterf 3 dae om die graf te grawe en hulle te verplig om te wag totdat die dorp die stad gehou het Grondbreking om die begrafnis te begin.

    Die geskiedenis van Vietnam het die legende oor die ploeg van koning Huøng en onder die Linh Lê periodes, koning Lê Đại Hành vier die “Lễ Tịch Điền"(Veldbewerking deur die Koning) Later het die ander dinastieë die “Lễ Tịch ĐiềnAan die begin van die lente saam met die gebruik van “aanbidding van die lente-buffels met volledige rituele"(T Xt Xuân Ngưu) elke jaar by Tết.

    Oor die algemeen is die “Lễ ổng thổ'Word gehou met verskillende rituele, afhangende van die plek of die oomblik. Op sekere plekke word hierdie seremonie op 'n ryveld langs die tempel se tuin gehou. Die eerste ouderling van die dorpie, netjies geklee, gaan die tempel binne, steek die jossies vas, bid tot die Genii en gaan dan af na die ryveld om die ploeg te neem en 'n simboliese reguit lyn te ploeg. Langs hom loop 'n vrou ('n rol gespeel deur 'n vermomde man) ryssaailinge te karring en die bondeltjies saailinge een vir een te gooi, en sy plant ook 'n paar simboliese saailinge uit. Op die oewer skree die dorpenaars harde gejuig terwyl hulle hul stemme meng met die bruisende trommel wat met momentum gevul is. Daarna stap die eerste ouderling van die dorp na die oewer en skree hard: 'Die dorpie het die boerderyeisoen ingehuldig, almal mag ploeg, bid die Here dat ons hierdie jaar goeie oeste gaan hê?".

    Op ander plekke word die seremonie in die Lentefees en mense ploeg met 'n “vals buffels". Dit is 'n buffel so groot soos 'n regte een wat met strooi gevleg is, of met bamboesdraaie verweef is, met die buitekant van alle soorte blou en rooi papier wat daarop geplak is, terwyl die binneste deel beset word deur 'n man wat dit manipuleer. Om hierdie rede funksioneer die vals buffels smal en harmonieus soos 'n regte een.

    Die bogenoemde viering wat na 'n snaakse toneelstuk lyk, lok en bring 'n groot byeenkoms vir die inwoners in, en skep sodoende 'n lewendige atmosfeer op die eerste lentedae in 'n streek van nat rysbewoners.⁶

Drie vierkantige koeke van die aarde

    Die seremonie vind plaas om Die Nham dorp, Phú Khê kanton, Khoái Châu distrik, H yng yên in die oggend van die tweede Februarie 1910. Volgens die kalender uitgereik deur die Huế Hofword die seremonie gewoonlik binne die eerste vyf dae van die jaar gehou, maar in 1910 val dit op die eerste of die tweede.

    Die oggend in die gemeentelike huis van die dorpie het die dorpsraad alkohol gedrink, betel gekou en die meester van die seremonie gekies (MC) volgens gewoonte sou hy 'n man van sestig wees. Sy hulp moes jonger as 50 wees. Toe is 'n altaar aan die voet van 'n banyan geplaas. Daar was talle goue blokke in die geldpapier, 'n skinkbord alkohol, twee trosse arecanut en 'n hoed van karton soos 'n hoed van 'n amptenaar.

    Om negeuur begin die seremonie. Die seremoniemeester in bruin geklee en sy assistent in swart het die altaar genader en drie keer gekowtower. Dit is die begrafnis. Die MC het homself geïdentifiseer en die doel van die seremonie uiteengesit, en daarna die altaar na die suidelike rigting verlaat en daarna 'n skimier geneem en na die oostelike rigting gegaan. Hy het vier keer gegrawe om 'n vierkante aarde koek uit te haal wat sy assistent aan die wortel van 'n groot boom gebring het. Daarna het die twee mans gewerk om nog drie koeke aarde te kry. Die eerste is langs die regtervoet van die MC gelê, die tweede langs sy linkervoet, die derde tussen die ander twee.

    Daarna het albei mans na die altaar teruggekeer en drie keer soos voorheen gekuier vir die buiteplegtigheid. Daarna het almal alkohol gedrink, betel gekou, terwyl die geldpapiergeld en die hoed ter plaatse verbrand is. Tydens die seremonie het twee mans horings geblaas en een het 'n trom geslaan. Al drie die mans draai hul gesigte na die ooste.

AANTEKENINGE:
¹ Mede-professor HUNG NGUYEN MANH, Doktor in Filosofie van Geskiedenis.
⁶ Volgens LÊ TRUNG VŨ - Die tradisionele Tết van die Viëtnamees - Publishing House of Culture and Information 1996 - pp. 125 tot 127.

BAN TU THU
01 / 2020

AANTEKENINGE:
◊ Bron: Vietnamese maan Nuwejaar - Groot fees - Asso. HUNG NGUYEN MANH, doktor in filosofie in geskiedenis.
◊ Vet teks en sepia-beelde is opgestel deur Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

SIEN OOK:
◊  Van sketse in die vroeë 20ste eeu tot tradisionele rituele en fees.
◊  Betekenis van die term “Tết”
◊  Maan Nuwejaar Fees
◊  Bekommernisse van VERSKAFFENDE MENSE - Bekommernisse vir kombuis en koeke
◊  Bekommernisse van VERSKAFFENDE MENSE - Beleid vir bemarking - Afdeling 1
◊  Bekommernisse van VERSKAFFENDE MENSE - Beleid vir bemarking - Afdeling 2
◊  Kommer van PROVIDENTE MENSE - Kommer vir departementele betaling
◊  IN SUIDELIKE DEEL van die LAND: 'n KOSHUIS VAN PARALLEL-BETREKKINGS
◊  Die skinkbord met vyf vrugte
◊  Die koms van die nuwe jaar
◊  LENTE-ROLLE - Afdeling 1
◊  Die kultus van die gode van die kombuis - Afdeling 1
◊  Die kultus van die gode van die kombuis - Afdeling 2
◊  Die kultus van die gode van die kombuis - Afdeling 3
◊  Wag vir die NUWE JAAR - Afdeling 1
◊  Die laaste eerbewys aan CÔ KÍ ”(die vrou van die klerk) op die tweede dag van die TẾT
◊  Voordat U BEGIN OM TE WERK - Afdeling 1
◊  Gaan vir TẾT-seremonies - Afdeling 1
◊  Gaan vir TẾT-seremonies - Afdeling 2
◊  Voordat u die aarde raak - Afdeling 2
◊  Vietnam Nuwejaar - vi-VersiGoo
◊ ens.