Vroeë STUDIE VAN VIETNAMES MARTIAL ARTS - Afdeling 1
Hits: 451
HANG NGUYEN MANH
1. INLEIDING
1.1. Die geskiedenis het aan ons herinneringe gelaat en ons het dit in ons gedagtes geberg eerder as in opnamemateriaal soos boeke. Menslike verstand is so afleidend dat herinneringe maklik verdwyn. Geskiedenis is die verlede en die verlede is maklik om te sterf of weg te verdwyn. Om die verlede te herstel, was historici, kultuurkundiges, argeoloë en kundiges uit die volkslektuur slegs afhanklik van argeologiese terreine, grafte en klipstele. Dit is bewyse wat nog nie deur die stof van die tyd uitgewis is nie.
Kenners van vegkuns het nie die gewoonte gehad om aantekeninge te maak oor klippe, hout, bamboes of papier soos literatuurkenners nie. Kenners van vegkuns het die gewoonte gehad om te praat of liedjies te gebruik om inligting oor te dra, met behulp van gebare en bewegings om hul idees uit te spreek. Hierdie gesproke woorde, liedjies, gebare, bewegings, gedrag, ... is net soos 'n briesie, wat in die verlede dryf en verdwyn.
1.2 By die herstel van die geskiedenis van vegkuns het die historici geswyg omdat hulle nie bogenoemde hulpbronne as basis vir navorsing en teorie kon insamel nie. Beelde, bewegings en lirieke in die Middeleeuse geskiedenis kon nie opgeneem word soos in hierdie tyd van moderne wetenskap nie. Klanke en prente is onontbeerlike bewyse in die proses om die studie van die geskiedenis van vegkuns te herstel. Gelukkig was daar in 1908-1909 'n Henri Oger, 'n pionier in tegniekstudie, studeer aan die Sorbonne-universiteit, Parys. Met die verwysing van Albert Sarraut het hy na Hanoi gegaan om die navorsing oor “Dink daaraan dat 'n Nam"(Tegnieke van mense van An Nam), met behulp van spesiale monografiese navorsingsmetodes. Sedertdien het hy baie sosiale lewens van Viëtnam, die normale lewe, die fisiese lewe, die geestelike lewe, die geestelike lewe, ... geskets om 'n versameling van 4,577 foto's met Han Nom (Chinese karakters en klassieke Viëtnamese karakters) en Franse aantekeninge.
Onder hulle is baie tekeninge van vechtkunste wat ons as materiale kan gebruik om die studie van vechtkunsten te herstel1 (Figuur 1).
Wat kan ons deesdae doen om 'n plek vir vechtkunsten in die moderne samelewing te vind ?!
2. BEVINDING VAN 'N PLEK VIR KWARTAAL KUNSTE
2.1. Dit is nie oortuigend genoeg om die studie van gevegskuns saam met die sosiale wetenskappe en geesteswetenskappe as 'n aangrensende vertakking van die letterkunde saam te stel nie. Daarom is dit nie die moeite werd om in kurrikulum in hoër onderwys 'n leergang vir bachelors as hoofvak in gevegskuns te oorweeg nie.
2.2. As ons egter 'n studie van vegkuns en liggaamlike opvoeding doen en met sport identifiseer, dan onderskat ons die rol daarvan. Met hierdie plek het die studie van vegkuns egter 'n toevlugsoord om in die huidige tyd te oorleef. Krygskuns is nie net antagonisme, kompetisie, gevegte op die ringe, in stadions, sportsentrum of op die strand nie (soos boks, sokker, strandvlugbal, ...). Vegkuns is ook nie bloot fisieke oefeninge soos hardloop, swem, atletiek, ... Alhoewel die organiseerders van die Olimpiese Spele vandag vegkuns op die kompetisielys geplaas het (Pencak Silat, Vovinam, Judo, Taekwondo, tradisionele vegkuns, ...).
2.3. Kan vechtsportstudies in die vermaakbedryf beskou word of nie? Boksers kan optree as 'n kluisenaar, ridder of 'n kunstenaar op die verhoog vir teaters, en optree in klassieke teaters om tot vegkunsdeskundiges te verander. Moet vegkuns so behandel word?
2.4. Moet studie van gevegskuns as militêre studie beskou word? Dit het natuurlik spanne, organisasies, leiers en veral militêre handleidings van Ton Vo Tu (Sjina) en Tran Hung Dao (Viëtnam).
2.5. Indien nie, moet die bestudering van gevegskuns gesien word as 'n studie van wapens!2 (Figuur 2)
2.6. Studie van gevegskuns3 (Figuur 3.4) word beskou as 'n tak van politieke wetenskap omdat politieke wetenskap duidelik nie truuks en teorieë nodig het nie, maar vegkuns om mag aan te gryp. Gedurende die lente- en herfsperiode van China, die Romeinse Ryk, die periode van die Algemene Leër (Japan), Edo-periode, Vietnam van Vietnam (met behulp van skerp bamboes), vegkuns ingegryp in die organisasie, geheime verenigings, ..., vanaf die Middeleeue tot die moderne tyd.
... gaan voort in Deel 2 ...
LEES MEER:
◊ Vroeë STUDIE VAN VIETNAMES MARTIAL ARTS - Afdeling 2
BAN TU THU
11 / 2019