Die BICH-CAU voorafbepaalde vergadering - Afdeling 1
Hits: 720
LAN BACH LE THAI 1
Die portret van die fee
In die vroeë dae van die Le-dinastie, daar woon te Bich-cau dorp2 'n jong geleerde met die naam TU-UYEN. Hy was wyd en syd bekend, want hy kom uit 'n familie van vooraanstaande wetenskaplikes en is grootgemaak in die wêreld van boeke. Die grootste deel van sy tyd het hy hard bestudeer, sy gunsteling prosa-seleksies en gedigte hardop uitgespreek en die woorde met groot plesier bestempel.
Daar was dosyne regverdige en ryk jong meisies wat met hom sou wou trou as hy hulle gevra het, maar hy wou met niemand van hulle trou nie.
Eendag, in die middel van die Spring Festival, het hy besluit om in die ope lug te gaan om die lentetyd en die warm son te geniet. Hy het alleen gegaan, want so moes hy dwaal.
Dit was baie mooi in die land. Die natuur was weelderig en wonderlik. Die ryslande was groen, die bome swaai heen en weer onder die vars wind en wilde blomme loer onder die groen grasvelde. Die son skyn helder op hom soos op die tuine en velde. Hy draai na die warm son, kyk op na die lug en luister na die voëls wat in die lug sing.
« Hoe lieflik is dit as die lente aanbreek " hy het gedink. « Die son maak my warm en die wind speel met my. O! hoe groot is ek geseënd! Ek wens dit kan vir ewig duur. "
Daarna gaan hy aan en verder langs die kronkelende pad, omring deur hoë vrugtebome wat buig onder hul swaar vrag goue vrugte. Die rose het hul pienk of rooi of wit kroonblare oopgemaak en 'n geur uitgestuur wat heerlik soet en sterk was, en dit is hoe hulle die lente gegroet het. Alles was so vars en verruklik dat TU-UYEN loop en stap, bewonderend en verwonderd en die tyd vergeet het.
Uiteindelik trek die aand aan, en die lug skyn soos goud onder die volmaan.
TU-UYEN is terug huis toe en toe hy verby die ryk gekerf is Tien-Tich-pagode3, het hy die mooiste meisie ter wêreld gesien onder 'n bloeiende perskeboom. Dit was duidelik dat haar delikate figuur, haar gladde sy-gelaatskleur, haar pragtige rok en haar edel dra dat sy nie 'n gewone vrou was nie, uit haar slanke en tingerende vingers, haar fyn figuur,. Sy was dromerig en eteries soos 'n fee, met die maanlig wat op haar wit gesig en helder oë speel.
Hy is gefassineerd deur haar, en hy word moedig, buig voor haar neer en sê:
« Mees geëerde dame, as die nag nader kom, mag u nederige dienaar, die onwaardige geleerde van die dorp Bich-Cau2 u na u gesogte woonplek vergesel? ». Die pragtige meisie het op die mees grasieuse en beleefde manier teruggeval en gesê dat sy verheug en dankbaar sou wees om deur die jong man huis toe geneem te word.
Toe stap hulle langs mekaar, en volg mekaar na, deur alternatiewe liefdesliedjies en slim gedigte te maak.
Maar toe hulle by die Quang-Minh tempel4, verdwyn die dame, en dit is eers toe TU-UYEN besef dat hy 'n «ontmoet het. Tien "(fairy).
Toe hy by sy huis kom, dink hy aan die mooi vrou wat hy ontmoet het, en wat hy veronderstel het om nou ver bo berge en woude te woon. Hy het niemand met sy groot hartseer gepraat nie - hy was natuurlik diep verlief op haar en het haar so baie gemis. Hy lê in sy bed en droom van haar, « versuim om gedurende die vyf nagwake te slaap en gedurende die ses dele van die dag te eet». Hy het die geheimsinnige gevang « Toeong-Di »Siekte, die soort liefdesiekte wat geen medisyne kan genees nie. In stilte het hy tot die gode gebid dat hy binnekort sou sterf, sodat hy saam met haar in 'n ander wêreld kon wees, want hy was oortuig dat hy haar op een of ander manier weer sou ontmoet. Hy het gebid en gebid tot 'n nag 'n wit hare en baarde man in sy droom aan hom verskyn het en hom aangesê het om na die Oostelike brug op die To-Lich rivier die volgende dag om die nooiens te ontmoet wat hy liefgehad het.
Sodra die dagonderbreek aanbreek, vergeet hy al sy siekte, vertrek na die vasgestelde plek en wag. Hy het ure daar gebly sonder om iemand te sien. Uiteindelik, toe hy op die punt was om op te gee, ontmoet hy 'n man wat 'n foto verkoop van 'n vrou wat presies lyk soos hy wat die dag onder die bloeiende perskeboom ontmoet het. Hy koop die foto, neem dit huis toe en hang dit aan die muur van sy studeerkamer. Sy hart word warm toe hy die prentjie liefdevol oorweeg. En hy streel dit, fluister vurige woorde van liefde en toewyding daaraan.
Bedags sou hy ophou lees, sy boeke weggooi en daarna gaan kyk. Hy sou in die middel van die nag opstaan, 'n kers aansteek, die foto neem en 'n warm soen gee asof dit 'n regte mens was.
Hy is nou heeltemal genees van sy siekte en was gelukkig.
Op 'n dag, toe hy die prentjie bewonder, beweeg die meisie skielik haar ooglede, knipoog en glimlag soet na hom.
Verbaas vryf hy sy oë en staar na haar, maar sy word langer en hoër en stap uit die prentjie en maak 'n diep buiging vir hom.
... gaan voort in Afdeling 2 ...
LEES MEER:
◊ Die BICH-CAU-voorafbepaalde vergadering - Afdeling 2.
◊ Vietnamese weergawe (Vi-stigoo): BICH-CAU Hoi ngo - Phan 1.
◊ Vietnamese weergawe (Vi-stigoo): BICH-CAU Hoi ngo - Phan 2.
AANTEKENINGE:
1 : RW PARKES se voorwoord stel LE THAI BACH LAN en haar kortverhale-boeke bekend: “Mrs. Bach Lan het 'n interessante keuse saamgestel uit Vietnamese legendes waarvoor ek bly is om 'n kort voorwoord te skryf. Hierdie verhale, goed en eenvoudig vertaal deur die skrywer, het 'n aansienlike bekoring, wat in 'n geringe mate afgelei is uit die sin wat hulle ken van bekende menslike situasies geklee in eksotiese drag. Hier in tropiese omgewings het ons getroue liefhebbers, jaloerse vrouens, onvriendelike stiefmoeders, waarvan die dinge soveel Westerse volksverhale gemaak het. Een verhaal is inderdaad Cinderella weer oor. Ek vertrou dat hierdie boekie baie lesers sal vind en vriendelike belangstelling sal stimuleer in 'n land waarvan die hedendaagse probleme ongelukkig beter bekend is as haar kultuur in die verlede. Saigon, 26 Februarie 1958. "
3 : Tien Tich-pagode (Le Duan straat 110, Cua Nam Ward, Hoan Kiem District) is aan die begin van Koning Le Canh Hungse bewind (1740-1786). Die tempel is in die Cua Nam gebied, een van die vier poorte van die oue Thang Long-sitadel.
Die legende het gesê dat dit gedurende die Ly-dinastie, daar was 'n verlore prins wat deur die feetjies teruggeneem is, so die Koning het hierdie tempel gebou om die feetjies te bedank. 'N Ander legende vertel dat die koning toe gegaan het Kim Au-meer, sien hy 'n oorskot van Tien neerdaal op die aarde naby die meer en bou 'n tempel met die naam Tien Tich (die spoor van Tien).
Die pagode is gebou in die vorm van Dinh insluitend Tien Duong, Thien Huong en Thuong Dien. Die struktuur hier is hoofsaaklik baksteen, teëls en hout. In die tempel, die stelsel van 5 Boeddhistiese altare word hoër in die boonste paleis aangebring waarop die standbeelde van Boeddhisme. Die meeste van hierdie standbeelde is onder die Nguyen-dinastie, negentiende eeu.
Tien Tich-pagode is uitgebrei deur Here Trinh aan die begin van Koning Le Canh Hung (1740) en was 'n oorwinning in die omgewing. Die pagode is in die 14de plek herstel Minh Mang-bewind (1835) en word deurlopend herstel en vervolmaak.
Volgens die ou geskiedenisboeke, Tien Tich-pagode was in die verlede baie groot, die klippaadjie was bekoorlik, die natuurskoon was mooi, die meer was koel, en die geur van lotus was geurig.
Tien Tich-pagode het baie op- en afdraandes van die geskiedenis beleef, met baie gebeurtenisse in die tyd, hoewel dit baie in voorkoms verander het, maar tot dusver dra dit steeds sterk historiese, wetenskaplike en kuns.
Die teenwoordigheid van oorblyfsels tot vandag toe en oorblyfsels soos brons en klokkies is waardevolle bronne wat die onmisbare bestaan van Boeddhisme in die daaglikse lewe van die mense. Dit is ook 'n waardevolle bron vir navorsers om oor te leer Viëtnamese Boeddhisme, Oor Thang Long-Hanoi geskiedenis. Dit help ons om die landskap van die land van die ekonomie te visualiseer, om 'n deel meer te verstaan van die koninklike lewe, die antieke koning.
Tot dusver, in terme van argitektuur, kuns, Tien Tich-pagode is behoue gebly ten opsigte van vorm, struktuur, godsdienstige argitektuur onder die Nguyen-dinastie. Die stelsel van ronde standbeelde het 'n hoë estetiese waarde, die standbeelde van die pagode is noukeurig verwerk, uitgebrei en kreatief. Benewens artistieke waarde is hierdie artefakte ook 'n waardevolle erfenisblok van die nasionale kultuurerfenisskat. (Bron: Hanoi Moi - hanoimoi.com.vn - Vertaling: VersiGoo)
AANTEKENINGE:
◊ Inhoud en beelde - Bron: Vietnamese legendes - Mev. LT. BACH LAN. Kim Lai An Quan Uitgewers, Saigon 1958.
Tu Voorgestelde sepiaïese beelde is deur Ban Tu Thu opgestel - thanhdiavietnamhoc.com.
BAN TU THU
06 / 2020