Die gewoonte om TẾT TE ONTVANG
Hits: 375
HANG NGUYEN MANH1
Dit is 'n gebruik wat tydens periodes van oorlogvoering in die verlede verskyn het, of wanneer, as gevolg van 'n sekere situasie, die viering van Tết kan nie op die regte tyd gemaak word nie, daarom moet mense die viering herorganiseer en dit noem herselebrasie van Tết. Die herselebrasie van Tết het ook die betekenis dat mense, as die eerste keer dat almal nie teenwoordig was nie, dit 'n tweede keer weer uitbrei om almal tuis te hê.
Groen boom TẾT (8ste dag van die eerste maanmaand)
Hierdie gebruik laat steeds sy spoor by die Mỹ Tho-dorp (Bình Lục, Nam Hà) en is vroeër gevier op die 8ste van die eerste maanmaand; mense noem dit Groen boom Tết (Dit is nie nodig nie).
Volgens die legende het 'n generaal sy troepe voorheen in die aand van die dertigste van die laaste maanmaand na daardie plek gelei. Terwyl hy rus en die nag deurgebring het, het daardie generaal beveel dat 'n groen boom geplant moes word, en hy belowe dat hy na die vyande sou veg na die plek, en as die boom nog leef, hy die hele dorp 'n fees sou hou. Na sy oorwinnende terugkeer op die 8ste van die eerste maanmaand, hy hou sy belofte en hou 'n fees vir die hele dorp. Die generaal het 'n reuse-wierookbrander aan die voet van die boom gesit, klewerige rys en varkvleis op piesangblare vertoon, in plaas van 'n skinkbord. Dan geniet hy die skottelgoed saam met sy troepe en dorpenaars sonder tafels en bakkies en borde.
Die gewoonte om te vier Tet so traag na die seisoen van vreugdes verby is, het dit maar min vir seker verander in 'n gewoonte wat die gewoonte van herverbreding genoem word Tet.
Hersiening op die 10de van die eerste maanmaand
'N Ander feit het plaasgevind op Thông Thanh Village (Ềông Triều, Thanh Hoá) toe hertog Nguyen Khai het mense in sy dorp belowe dat hy by hulle sal aansluit om Tết te vier op die 3de dag van die eerste maanmaand, maar hy het nie op die derde keer teruggekeer soos belowe is nie. Terwyl hulle op die Hertog wag, het die inwoners dan gevier Tet op die 4de dag, dws hulle het nog 'n dag bygevoeg Tet, maar die hertog het eers op die negende en die volgende dag, oftewel die tiende, teruggekeer, mense het weer gerebraliseer Tet met die hertog wat hulle diep gerespekteer het.
Hersiening op die 5de van die eerste maanmaand
'N Ander feit, baie duideliker, was dat toe ons land aan die begin van die land deur die Ching binnegeval is Jaar van die Haan jaar (1789) mense moes weghardloop en al die vierkantige glutienagtige koeke in die damme gegooi het om te verhoed dat hulle deur die indringers geëet word. Op die 5de dws die dag koning Quang Trung die Ching verslaan, mense teruggekeer na hul dorpe, die vierkantige koeke gaan haal en weer gerebrateer Tet Later, elke jaar op die 5de van die eerste maanmaand, hou mense weer 'n groot feesmaal wat byna 'n gewoonte word om die groot oorwinning van koning Quang Trung oor die Chinese toe die Koning sy troepe uit gelei het Phú Xuân (Kleur) om vooruit te gaan Thăng lank en die Chinese indringers gelei. Ons moet weet dat met die bereiding van ons volksmassas in die verlede die vierkantige glutineuse koeke in water gedompel kon word (dam, wel) selfs in die winter soms vir 'n maand, maar dit kan steeds eetbaar wees.
Viering van TẾT saam op die 30ste
Ons kan ook 'n bykomende geleentheid noem by Đại Bái-dorp (Gia Lương, Hà Bắc) deur die gebruik om so traag weer te herelebreer Tet op die 30ste van die eerste maanmaand. Dit is die geval van militêre mandaryns Nguyen Cong Hiep terselfdertyd, a Đại Bái-dorp opmerklik wie die groot verdienste gehad het om die herstel van die Bi Báise tempel, belasting vir sy dorpenaars verlaag, klippe vervoer om brûe te bou, die handwerk van koperhamer aan te moedig, ens.
In die jaar Mau Tuat (jaar van die hond) 1684 was hy baie besig met sy militêre aangeleenthede en kon hy terugkeer na sy dorp om te vier Tet eers op die 28ste van die eerste maanmaand. Hy gee toe aan elke dorpenaar van 18 jaar en meer 3 “tiền” (soort ou muntgeld) om weer te herklaar Tet saam op die 30ste van die eerste maanmaand. Van toe af is die gewoonte om saam te vier Tet op die 30ste van die eerste maanmaand het die lewe gekom. Later het hy na die Suide gekom en oorlede, terwyl die voorgenoemde gewoonte 'n middel is vir die mense van sy dorp om bymekaar te kom en aan hom en sy geheue te dink.2.
AANTEKENINGE: van medeprofessor HUNG NGUYEN MANH, dokter in filosofie in geskiedenis.
2 Volgens LÊ TRUNG VŨ - Tradisionele Tyt van die Viëtnamees - Aangehaalde boek, pp.146 tot 149.
BAN TU THU
01 / 2020
AANTEKENINGE:
◊ Bron: Vietnamese maan Nuwejaar - Groot fees - Asso. HUNG NGUYEN MANH, doktor in filosofie in geskiedenis.
◊ Vet teks en sepia-beelde is opgestel deur Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
SIEN OOK:
◊ Van sketse in die vroeë 20ste eeu tot tradisionele rituele en fees.
◊ Betekenis van die term “Tết”
◊ Maan Nuwejaar Fees
◊ Bekommernisse van VERSKAFFENDE MENSE - Bekommernisse vir kombuis en koeke
◊ Bekommernisse van VERSKAFFENDE MENSE - Beleid vir bemarking - Afdeling 1
◊ Bekommernisse van VERSKAFFENDE MENSE - Beleid vir bemarking - Afdeling 2
◊ Kommer van PROVIDENTE MENSE - Kommer vir departementele betaling
◊ IN SUIDELIKE DEEL van die LAND: 'n KOSHUIS VAN PARALLEL-BETREKKINGS
◊ Die skinkbord met vyf vrugte
◊ Die koms van die nuwe jaar
◊ LENTE-ROLLE - Afdeling 1
◊ Die kultus van die gode van die kombuis - Afdeling 1
◊ Die kultus van die gode van die kombuis - Afdeling 2
◊ Die kultus van die gode van die kombuis - Afdeling 3
◊ Wag vir die NUWE JAAR - Afdeling 1
◊ Vietnam Nuwejaar - vi-VersiGoo
◊ ens.