'N Poging om DIE KULTURELE GESKIEDENIS VAN TRADISIONELE VIETNAMES KRAGTIGE KUNSTE te bestudeer - Afdeling 2
Hits: 798
... word voortgesit ...
HANG NGUYEN MANH
Vo kinh, soos beskryf, is 'n handleiding van militêre strategieë, gevegstaktieke, sterrekunde, geografiese inligting, berekening.
In die algemeen, om 'n beroemde militêre leier te word, het 'n mens nie net “Thap bat ban vo nghe” beoefen nie (Agtien afdelings van vechtkunsten) maar ook ander boeke geleer, soos Binh thu Doen tran (Handleiding vir militêre strategie), Luc thao tam luoc (Ses geheime leringe en drie strategieë), Binh phap Ton Tu (Sun Tzu se militêre taktiek).
Die handleiding van militêre taktieke in Vietnam is Binh thu yeu luoc (Samevatting van militêre taktiek), wat hoofsaaklik bestaan het uit “Sumary of mysterious strategists” deur Tran Hung Dao met die samewerking van Loc Khe Hau en die oorlogshandleiding van Đào Duy Từ deur Dao Duy Tu.
Daar word gesê dat in Binh Dinh, daar was 'n boek met die naam Tay Son binh phap (Tay Son militêre taktiek) maar dit het verdwyn.
Handleidings vir die onderrig en aanleer van vegkuns in Vietnam handel nie net oor strategieë, taktieke nie, maar ook oor 'die keuse van goeie dae, goeie tyd, astronomiese en geografiese oorweging, en ander'.
Binh do (Militêre handleiding) noem vyf sielkundige faktore, oënskynlik die basiese militêre strategieë wat 'n militêre leier moet bemeester:
- Die eerste faktor is harmonie, wat beskou word as die hoogste beginsel vir landsregering en die kuns van oorlog.
- Die tweede faktor is taktiek. Gaan eers die slagvelde in as die taktiek beslis word.
- Die derde faktor is om vorentoe of agtertoe te beweeg. Aarsel word nie toegelaat nie. Dilemma is die skadelikste faktor in gevegte.
- Die vierde faktor is die kuns van gevegte sonder mure, walle of gevegte.
- Die vyfde faktor is dat die leier sy vegters as sy eie ledemate beskou, terwyl die krygers hul leier as hul brein beskou.
Vo ta (Vietnamese tradisionele vegkuns) was 'n naam van Viëtnamese tradisionele vegkuns wat in Dang Trong (Suid-Viëtnam in die 17de-18de eeu).
Baie meesters in vegkuns in Suid-Viëtnam (Dang Trong) gedink dat Vo ta was 'n ruwe naam vir Viëtnamese tradisionele vegkuns. Die naam is afkomstig van die dinastie van Nguyen Here in Dang Trong. Destyds is militêre mandariene opgelei om gereed te wees vir gevegte teen Dang Ngoai (Noord-Viëtnam in die 17de-18de eeu).
Egter Hue en Quang Nam Vo ta beskou as 'n militêre klassieke, wat dikwels gebruik word in die vegkuns styl van Bach Ho. Daarbenewens het sommige nuwe vechtsportstyle ook hierdie naam gebruik, soos Bac Viet vo, Tien lang Quyen dao (voor 1975).
Voor 1975 het baie meesters van vegkuns dit gedink Vo ta is verkeerd verstaan as Binh Dinh-vechtkunsten. Miskien was dit omdat Binh Dinh-vechtkunsten floreer en meer beroemd geword het as ander vechtsportstyle. Daarom is al die vechtsportvorme soos Ngoc tran ngan dai (Moc thieu thao phap), Roi Ngu ma, Lao Mai quyen, Thao quyen is geklassifiseer onder Binh Dinh-vechtkunsten.
Daar was 'n liedjie genaamd “Ca quiet vo ta"(Die tegnieke gedig van die Vietnamese tradisionele vegkuns) soos volg:
Krygskuns is geheimsinnig;
Wat moet u doen in 'n geveg?
Hoe om met jou vuiste te slaan, en hoe om te skop?
Aanval soos 'n orkaan.
U moet die vyf elemente bemeester.
En ken van harte metaal en vuur.
"Hoë skop, vinnige skop, slaan - afwisselende beweging en skielike stilte."
Het u die sewe aanvalstegnieke, die drie verdedigingstegnieke, beoefen?
Standpunte is inderdaad moeilik.
Perdry se houding en voorkant moet solied wees.
Oefen hulle vir drie jaar ononderbroke.
Oefen dan vorme weer en weer.
Moenie die vier aanwysings verwar nie.
U moet die woorde Ngan dai ngoc tran onthou.
Die aanvalstegnieke soos wolke wat oor die lug vlieg.
Die voet wat vorentoe storm soos 'n skietster.
Pas u vegstyl aan op enige gebied: beperk of groot - gebruik dit tot u voordeel.
Weet hoe om te mislei, weet hoe om te staak.
Wees 'n man om te veg.
Wees 'n held om te wen.
Moenie pretensieus wees nie.
Wees nederig. Wees beleefd. Streef na wysheid.
Wees gereed wanneer u die felste teenstanders in die gesig staar.
Dapperheid en goeie vegkuns word in ons gedagtes gebore.
Beoefen vegkuns na die beste van u vermoë.
Jouself verdedig, jou volk verdedig, vrede verdedig - dit is ewige pogings.
* * *
Hoër onderwys in Viëtnam het duisende jare gelede begin, wat vroeër was as baie lande ryk aan tradisionele kultuur in Oos-Asië soos Japan of buite die Asië-Stille Oseaan-streek soos die Verenigde State, ens.
Die grondslag vir hoër onderwys in Vietnam moes waarskynlik geïnspireer wees deur Oosterse kulturele skatte, waarin Indië en China twee tipiese lande is wat bydra.
Daarom het die opleidingsprogramme vir die toonaangewende klas van die feodale samelewing destyds uit een algemene leergang bestaan, maak nie saak vir wie hulle gebruik is nie: baccalaureus, literatuurkenners, of meesters in vegkuns. Die kurrikulum was 'n kombinasie van drie belangrike kulturele elemente: Confucianisme, Boeddhisme, en Daoism (Taoïsme). Dit is op elke oomblik, elke plek en elke dinastie in enige klasse in die dorpe gebruik (vir die meerderheid mense) of by die feodale keiserlike hof (vir die familielede van die keisers en mandarinne). Die drie belangrikste kulturele elemente is toegepas om die grondslag te vorm van gedagtes en menslike gedrag gebaseer op Confuciaanse patrone. Dit is gebruik om siviele mandarinne en militêre mandarinne op te lei (Figuur …) met Confuciaanse gedagtes.
Sommige mense twyfel steeds oor gewelddadige gedrag in hierdie ingewikkelde wêreld. Tans integreer baie opvoeders sagte vaardighede soos gedragsvaardighede, kommunikasievaardighede, leierskap, ens. In opleidingsprogramme om moderne industriële mense op te lei. Dit is nie te sê dat die opleidingsprogram in die antieke feodale samelewing nie aan hierdie vaardighede gebrek het nie. Beide siviele en militêre mandariene is gedryf deur lewensfilosofie, 'n vaardigheid wat in verskillende tye anders gebruik is:Tien vi quan, thoi vi su"(Word onderwysers nadat hulle opgehou het om mandariene te wees) of "Quan nhat thoi, dan van dai"(Om mandariene te wees, is van korte duur, terwyl dit langtermyn is om burgers te wees). Afkomstig van die filosofie, moet burgerlike mandarinne sowel as militêre mandarinne vier vaardighede hê wat in die Oosterse akademie toegepas word: druiwe, Y, Ly, So (Confucianism, Geneeskunde, Geomancy, Astrology).
Fundamentele boeke wat destyds as fondamente gebruik is om burgerlike en militêre mandariene op te lei, was Di do, Ngu kinh (Die Vier boeke en die Vyf klassieke). Behalwe hierdie boeke, moet hulle ook baie ander leer. Alhoewel mandariene wat onder feudalisme dien, “trung dan bat tho nhi quan"('N Lojale onderwerp sou nie twee konings aanbid nie), het hulle ook hul grondslag van fundamentele politieke filosofie gebou op grond van Confucianism, wat gebruik is as 'n meting om moraliteit te beoordeel gedurende duisende historiese jare. Behalwe filosofiese gedagtes soos Tam cuong, Ngu thuong (Drie wesenlike reëls en vyf kardinale deugde), Tam tong, Tu duc (Drie gehoorsaamheid en vier eienskappe), Confuciane ook die Yi Ching vir feng shui en geleenthede kennis of om die opkoms en val van verskillende dinastieë en mense se lewens te verklaar. Hierdie kennis sal ook help om burgerlike militêre mandariene voordeliger te word vir die samelewing as hulle terugkeer na hul burgerlike lewens! Daar was kruiedokters soos Hai Thuong Lan Ong (geboorte naam Le Huu Trac) en Nguyen Dinh Chieu. Daar was 'n onderwyser in geomancer soos Ta Ao wat vir grafte en huise gesorg het. Daar was 'n onderwyser in astrologie en waarsêery Nguyen Binh Khiem wie so beroemd was soos Notradamus in Frankryk. Vetkunskundiges tydens feodalisme verskil nie van literatuurkundiges nie. Literatuurkundiges het navorsing gedoen Di do, Ngu kinh (die Vier Boeke en die Vyf Klassieke), verslagdoenings- en papierwerkvaardighede, ens. in feodale keiserlike hof. Vetkunskenners het hul vaardighede op slagvelde toegepas. Hulle moes leer oor boogskiet, veerpyltjies, skilde, swaarde, spiese, kromvinkies, cudgels, tegniese vorms of gespesialiseerde style soos personeel van twee afdelings, ysterpenne, loodpenne, ens. Daar moes ook vegkuns-kundiges oefen. innerlike krag, meditasie, ens.
Oor die algemeen was die opleidingsinhoud deel van Thap bat verbod vo nghe (Agtien afdelings van vechtkunsten).
In duisende jare van geskiedenis, van die middeleeue tot die moderne en hedendaagse, was daar slegs sewe keer Vietnam vry van konstante oorloë (volgens die Ph.D. proefskrif oor Vietnamese geskiedenis deur 'n Japannese navorser, oorgedra deur prof. Tran Quoc Vuong). Wat het Vietnamese keisers en mandarinne gedurende die sewe vredestyd gedoen? Natuurlik het hulle daardie literêre agtergronde ontwikkel waarin die literêre agtergrond bestaan het Lik-Tran era.
… aanhou …
LEES MEER:
◊ 'N Poging om DIE KULTURELE GESKIEDENIS VAN TRADISIONELE VIETNAMES KRAGTIGE KUNSTE te bestudeer - Afdeling 3.
BAN TU THU
11 / 2019