Die pêrel van die Verre Ooste - DIE GEFANTILISEERDE VOETSTE (Deel 1)

Hits: 737

TRUC NGUYEN PHAN SEUN
TUYET PHAN MY

       Deur die gefossileerde voetstappe op te merk in die suidelike reis, wat hul stempel afgedruk het op die land van Saigon Gia Dinh - moet ons praat oor die Viët-inwoners wat vroeër in die landelike gebiede van Viëtnam gewoon het (P.1) wat strek van Noord na Sentraal. Hulle het die vestigingsmotief saamgebring soos 'n skildery van 'n bestaande straat wat ons deur die Franse agtergelaat het (P.2) - Hierdie mense het hul babas op klipperige paadjies hul voetspore gedra tydens die Suid-reis.

        Hierdie voetspore van al die lede wat hul kleintjies gedra het, skouers en klein sake doen, haarsny of oorwas het (P.3langs die pad van mense se ore af (Bl.4 en Bl.5) of om 'n rukkie stil te staan, onophoudelik te sit en ''n gevaarlike bestaan' te lei. (P.6)

      Lyne van immigrante wat gewone mense was wat op hul blote voete beweeg, of hulle was edele mense wat deur hangmatjies met parasols gedra is. (P.7)

     Te midde van hierdie karavane van mense was daar An Nam-kinders (P.8) wat destyds hul ouers en grootouers vergesel het om die suidwaartse voetstappe te volg.

  Te midde van die groep suidwaartse mense wat nie net oor heuwels of die Truong Sonberge gekruis het nie, was daar mense wat met hul bote vaar om riviere, strome oor te steek (P.9) om na Thanh Hoa te verhuis¹ (in 934) nadat hy van die Chinese jukke ontsnap het; hulle het voortgegaan om na die Suid-afdeling te beweeg vanaf Thuan Hoa (in 1425), Quy Nhon (in 1471), Phu Yen (in 1611), Nha Trang (in 1653), Chan Lap-streek (in 1658), Nong Nai (in 1680), Phan Thiet (in 1693).

        Net daarna het hierdie voetstappe afwaarts na die land Bien Hoa en Gia Dinh gestrek, wat beteken dat Saigon, die springplank, afwaarts moet gaan na die streke genaamd die Southern Six Provinces. Die geskiedenis het soos volg aangeteken:

        In die jaar 1698, Nguyen Huu Canh het na die Suide gegaan vir 'n inspeksie-toer. Hy het gesien dat hierdie land duisende kilometers ver ontwikkel het en dat die bevolking toegeneem het 40.000 huishoudings. Hy stig Gia Dinh-provinsie te regeer 2 distrikte:

        Phuoc Long (nou is dit Bien Hoa) en Tan Binh (nou is dit Saigon). hierdie Saigon omgewing gestrek vanaf die Saigon River Vam Co Dongrivier.

       Ook volgens die geskiedenis, Mac Cuu, 'n militêre generaal van die Ming-dinastie, het in 1708 na Viëtnam ontsnap. Hy het aangebied Ha Tien grondgebied aan die Nguyen Here. Hierna volg die gebeure in die jaar 1732 toe die Nguyen-heer gestig het Dinh Vien Provinsie en dan gebou Provinsie Long Ho (later was dit Vinh Long). In 1756 Truong Don provinsie is gestig en later is Long Ho gevestig (later was dit Dinh Tuong). In 1757 Dong Khau, Tan Chau en Chau Doc provinsies is gestig. Sedertdien is die hele suidelike streek voltooi deur die suidwaartse skuif.

       Aangaande die Gia Dinh land provinsie genoem, wat distrikte insluit soos ons weet: 1. Phien Tran-distrik (Saigon); vyf. Tran Bien Distrik (Wel Hoa); vyf. Dinh Tuong Pos (Dinh Tuong); vyf. Provinsie Long Ho (Vinh Long, An Giang); vyf. Ha Tien Provinsie.

       Volgens die geskiedenis was daar 'n interne konflik tussen die Nguyen Here en die Tay Son militêre mag. Uiteindelik het die Nguyen-familie die hele suidelike land, insluitend Gia Dinh, oorgeneem. Benut die geleentheid toe die Tay Son konsentreer op die stryd teen die Qing indringers in die Noorde wat bevele in die noorde vestig, het Nguyen Anh Saigon oorgeneem en vestings gebou om die Tay Son later te verdedig.

     Howerver, die geskiedenis het ons ook vertel dat daar voorheen 'n suidwaartse skuif was wat geduur het 700 honderd jaar van die 11de tot die 18de eeu. Sedertdien Vietnam se gebied is uitgebrei en het tot vandag toe bestaan. Watter idee het ontstaan ​​dat omstandighede gedraai is om die grens uit te brei soos hierbo genoem? Was dit waar dat dit danksy die stelling: “Die unieke dwars cordirella kan dien as 'n ewige broeiplek” (dws. Die Hoanh-bergreeks kan dien as 'n ewige veilige plek). Hierdie stelling was die antwoord deur Nguyen Binh Khiem wanneer Here Nguyen Hoang in sy wanhoop het hy om raad gevra (deur Trinh Kiem onderdruk en van alle mag ontneem word). Sedertdien begin Lord Nguyen Hoang sy voetspore suidwaarts sodat sy agterkleinkinders 'n uitgestrekte en vreedsame streek geërf het.

Die “Hitch Hike Passenger” - The Three Bag Ogre

       Baie van die organisasie van die historiese proses gefossileerde voetafdrukke is met die tyd agtergelaat. Onder hierdie, volgens dokumentêre bronne, is die Drie-sak Ogrese groot voetafdrukke kon duidelik gesien word. Hy het al die helfte van die land se reis van die Sentraal na die Suide gereis.

       Die Drie-sak Ogre het oënskynlik 'n rukkie op die land van Saigon gestop om die goeie sade in te samel in vergelyking met pêrels wat toe in drie sakke gesit is - simboliseer “drie groot bamboes graanmandjies" - die Drie-sak Ogre het hierdie saadvlieg gebruik om op groot velde in die land te saai Ses provinsies van die suidelike gebied.

      Onlangs het 'n artikel oor die verbranding van die Thien Mu-pagode² deur die geskiedenis van die Hue-boeddhisme te noem, het hy opgemerk: 'Hy het asetiese praktyke uitgevoer, dwaal deur dorpe en smeek om kos; hy het gewoonlik drie sakke oor sy skouers gedra: een met nie-vegetariese kos wat deur mense toegewy was, wat dit aanvaar het, en later aan die armes gegee het; die tweede een wat vegetariese kos bevat wat as maaltye dien; die grootste derde een, wat aan die rand van die pagodadak gehang is, is as skuiling gebruik om snags in te sit. ”

       Die volgende artikel met die titel: Die Drie-sak Ogre as bonzen superieur Trung Dinh³, waarvan die skrywer op sy veldreis Hue Citadel, het opgemerk: '... Die vriendelike en goedaardige Ogre met drie sakke was geliefd onder mense, veral die kinders, omdat hy vir hulle koek gegee het, met hulle gespeel het en vir hulle gesorg het ... Hy was 'n vroom en goeie gedragmonnik. Sy bosagtige baard, saam met die dra van verskeie sakke, het hom woes laat lyk en mense het sy foto gebruik om die kinders te bedreig.

        Veral by 'N Cuu Village, het 'n versamelaar meer inligting gegee: '...Dai Cang-heiligdom - 'n bonatuurlike plek ... waar daar 'n man was wat drie sakke dra; hy het gewoonlik kos gesmeek; toe die nag aanbreek, keer hy terug na die heiligdom om te slaap. By sy aankoms het kinders gereeld aan hom vasgehou en met hom gespeel ... Hy het dit ook in sy tasse gesit en rondgedra. Almal was lief vir hom.

        Sulke historiese inligtingsbronne was so interessant! Mnr. Drie-sak Ogre hy het nog 'n meer ongelooflike persoonlikheid gehad, dit beteken dat hy 'n “folklore”Lewe volgens 'n buitengewone motief - wêrelds en rudimentêr! Nietemin so bekend vir 'n avontuurlike leefstyl van die mense in die Ses provinsies suidelike land. Mnr. Henry Oger, het 'n Oosterse navorser hierdie persoonlikheid in sy lewendige skets saam met die tweede uitleg uitgebeeld. Die Drie-sakkies Ogre verskyn soos 'n legendariese persoon wat gevloei het in die noue betrekkinge met die geskiedenis van Vietnam van Suid na Noord.

        Die Drie-sakkies Ogre het 'n “halfgod, halfmens"; tog is die “man'Deel is min of meer van'duiwel" karakter. Dit beteken: tussen “regte man"En"regte duiwel"En"Heilige Gees'Daar was 'n bepaalde grens.

... Word voortgesit ...

SIEN MEER:

◊  Die pêrel van die Verre Ooste - DIE GEFANTILISEERDE VOETSTE (Deel 2)

AANTEKENINGE:

1. Na Vuong Hong Sen - Ancient Saigon - Dong Nai Publishing House 2004 - bladsy 60 - 61.

2. Na Thai Loc- Die verbranding van Thien Mu Pagoda (Eposode 1) Tuoi Tre Sondag 7/8/2016 (Page 13). 

3. Volgens mnr. Thai Loc, “is Bugbear Trung Dinh Monk”, (Verenigde laaste), Jeug, gedateer 10-8-2016.

ADDISIONELE NOTA:

4. Gaston Bonnet (1867-1908), Frans, Joernalis - Bygedra tot die “Petit Dauphinois","Aand”En was oorlogskorrespondent vir“tyd"- Knight of the Legion of Honour (Bron: Bibliothèque National de France - bnf.fr).

◊ Vet, kursief en gekleurde letters word deur Ban Tu Thu opgestel.

◊ Figuur 1, 2 - Bron: Saigon - The Pearl of the Far East - HUNG NGUYEN MANH, medeprofessor Doktor in die geskiedenis - TRUC NGUYEN PHAN SON.

◊ Voorgestelde beeld - Bron: AF Decoly - Alexandre Francis Decoly -

Mnr. Decoly versamel poskaarte en publiseer beelde - in swart en wit en kleur - in Saigon van 1905 tot 1924, maar hy is nie 'n fotograaf nie, maar slegs 'n sakeman. Foto van Mr. Decoly's cartes postales met die simbool van 'n klein pagode in die hoek is die maatskappy van Mr. Decoly, dan word die simbool van die tempeltoring die handelsmerk van 'Edition La Pagode Saigon'. Volgens die 1910 Indochina Yearbook woon Decoly op 36 Legrand de la Liraye, “Decoly, employé de commerce” (nou Dien Bien Phu straat) - Bron: hiepblog.wordpress.com - Nguyen Duc Hiep, Atmosferiese Wetenskaplike, Office of Environment & Heritage, NSW, Australië.

BAN TU THU
10 / 2019