CHỮ NÔM of die voormalige Viëtnamese skrif en die bydraes daarvan tot die Vietnamese letterkunde - Afdeling 4

Hits: 251

Nguyễn Khắc Kham

... word voortgesit vir afdeling 3:

Die geskiedenis van Vietnamese literatuur in Nôm**

    In 'n ander opsig het dit van die einde van die dertiende eeu tot die middel van die twintigste eeu 'n effektiewe rol gespeel in die uitdrukking en die verspreiding van Vietnamese literatuur.

    Die geskiedenis van die Vietnamese literatuur in Nôm wat byna sewe eeue beslaan, kan in die volgende hoofperiodes verdeel word:

1) Die Tr'nnUo periode (dertiende en veertiende eeu). 
2) Die Le-M'nc periode (vyftiende en sestiende eeu). 
3) Die Lê trung hưng of Noord-Suid-strydstydperk (sewentiende en agtiende eeu). 
4) Die NguyEn periode (negentiende eeu en die eerste helfte van die twintigste eeu).

1) Die Trần-Hồ periode

 Volgens Kham-DJEknh ViEtsU thông-giám CUOng-mUc 欽 定 越 史 通 鑑 綱 目, het die eerste skrywer Chữ nôm in poësie gebruik NguyEn Thuyên 阮 詮 or Hàn Thuyên 韓 詮 en ander het gesê dat hy sy voorbeeld gevolg het. Dit was NguyEn Sĩ Co 阮 士 固, en Chu An 朱 安. Laasgenoemde en NguyEn Thuyên Na berig word, was hulle onderskeidelik die skrywers van Quoc ngU dí t'np 國 語 詩 集 (Chu An, skrywer) en Phi sa t'np 披 沙 集.

   Ongelukkig het albei hierdie versamelings van nom verse het verlore gegaan. Volgens Bùi Huy Bích 裴 輝 璧 (1744-1818), Trê Cóc 鯔 𤥫 of die verhaal in verse van die katvis en die padda ook gedateer van die Tr'nn, maar die presiese datum van hierdie satiriese fabel in lUc-BAT meter, is tot dusver nog nie definitief bepaal nie.33 Daarbenewens, Trinh ThU 貞 鼠of die deugsame muis 'n narratiewe gedig in nôm, die verhaal in verse van VUOng TUOng 王 嬙 傳, en ses ander geskrifte in nôm wat verband hou met die verhaal van NguyEn BiEu 阮 表 傳 Daar word ook vermoed dat hulle aan die einde van die jaar dateer Tr'nn. Daar was egter tot dusver baie kontroversie oor hul regte datum.33

    Met betrekking tot geskrifte in nom onder die H'nu Tr'nn en die Ho  daar is ook berig dat daar in 1387 onder die regering van koning Tr'nn ÐE NghiEn , die Koning se Vader Tr'nn NghE ton 陳 藝 宗, verleen aan Ho Quí Ly 胡 季 釐 dan Lê Quí Ly 梨 季 釐, 'n swaard met die inskripsie Văn vũ toàn tài quân thần đồng đức 梨 季 釐 (Beide 'n geleerde sowel as 'n vegter, 'n deugsame onderwerp wat 'n deugsame Koning dien)34, Quí Ly verse in die spraak gekomponeer om hom sy dankbaarheid te betoon. Later, in 1437, as koning Thái To van die pere dinastie wou voorbeelde van edikte en verse lees wat deur Nôm geskryf is Ho Quí Ly, NguyEn Trãi, is na berig word daarin geslaag om tientalle van hierdie geskrifte te versamel en aan hom voor te lê.35

2) Die Le-Mac tydperk

    Dieselfde NguyEn Trãi Daar word ook gesê dat hy sommige geskrifte in nom, Soos Uc trai thi t'np, 'n geïmproviseerde gedig in die taal wat aan hom gerig is ThEk Lo, 'n meisieverkoper van slaapmatjies wat later sy byvrou geword het36 en didaktiese gedig in nom, Gia hu'nn ca of familieinstruksies. Die sogenaamde geïmproviseerde gedig aan ThEk Lo is van twyfelagtige egtheid. As om Gia hu'nn ca, is hierdie gedig in 796 reëls moontlik later deur een of meer opeenvolgende skrywers gekomponeer. Die enigste skrywe in nôm deur NguyEn Trãi tans beskikbaar is die versameling van gedigte in die nasionale taal (Quoc âm hierdie t'np ) wat die hoofstuk sewe van vorm Uc trai di t'np.

    As die begin van die pere dinastie was gemerk met geen ander belangrike nom literêre werk as hierdie versameling gedigte van NguyEn Trãi en twee ThE ngôn by Lê Loi onlangs aan die lig gebring Hoàng Xuân Hãn, die regering van Koning Lê Thánh Tôn (1460-1497) getuig van 'n buitengewone bloei van Viëtnamese literatuur in die taal.

   koning Lê Thánh Tôn wat begaaf is in die seldsame fakulteit om poësie te komponeer en baie lief was vir belletrie, stig 'n literêre kring bekend as Hoi Tao Ðàn met as lede het 28 hofamptenare gebel NhEk th'np bát tú of die 28 Konstellasies en met homself as Voorsitter, en as Ondervoorsitters, Thân Nhân Trung en Ðo nhu'nn. Binne hierdie Hoi Tao Ðàn, homself en sy hofdienaars het gedigte in nôm uitgeruil wat later versamel is om die versamelings van Viëtnamese gedigte te vorm onder die regering van Hong ÐUc dit wil sê die regering van Lê Thánh Tôn.38

    Behalwe dit Hong ÐUc quoc âm hierdie t'np, moet genoem word uit sulke geskrifte in naam soos Hovan Châu quoc ngU dí t'npDeur LUOnh NhU Hoc, Kim Lăng Ký by Ðo C'nn . In die volgende eeu, onder die M'nc, Vietnamese literatuur in nom het baie meer oorspronklikheid getoon in die beroemde versameling van gedigte deur NguyEn BEknh Khiêm (1492-1587) bekend as B'nch vân thi t'np, B'nch Vân (Wit wolke) is die literêre benaming van hierdie digter. Onder die geskrifte onder die M'nc, moet ons ook noem Ð'ni Ðong phong c'nnh phú, Tam Ngung đong phú, en TEkhfst cư nege dE by NguyEn Hãng; SU B'nc quoc ngU dí t'np, SU trình Khúc, TU thoi Khúc, TiEu đocl'nc phú by Hoàng Sĩ Kh'ni en uiteindelik, Ngư phU nh'np Ðào nguyên truyEn , by Phùng Kh'nc Khoan.39

3) Die Lê trung hưng

    Of Noord-Suid Sukkelperiode Vanaf die dood van Lê Thánh Tôn in 1497, Ð'ni ViEt of dat die destydse Viëtnam deur sosiale probleme en 'n permanente staat van politieke onrus geteister is, wat gelei het tot die oorval deur M'nc Ðăng Mis (1527). Na die kortstondige dinastie van die M'nc, het daar in 1627 oorlog uitgebreek tussen die TrEknh in die Noorde en die NguyEn in die Suide, albei beweer dat hulle volgelinge van die pere. Dit eindig eers in 1672 met die ooreenkoms om die Rivier van Linh (Linh giang) as die afbakeningslyn tussen die twee gebiede. Maar in 1775, met behulp van die Tây Sơn, opstand in die Suide, die TrEknh aangeval en gevat Phú Xuân, die hoofstad van die NguyEn in die suide.

    Maar beide die TrEknh en die NguyEn is uiteindelik omvergewerp deur die Tây Sơn een van die leiers van wie NguyEn HuE aan die einde van 1787 verklaar homself tot keiser. Ondanks die historiese triomf van die keiser Quang Trung oor die Chinese in 1789 en baie van sy merkwaardige prestasies, die Tây Sơn Die regime was van korte duur en is in 1802 tot 'n einde gebring NguyEn Ánh verklaar homself keiser Gia Long van die NguyEn nadat hy keiser gevange geneem het C'nn ThEknh van die Tây Sơn en sy broers.

    Die sosiale en politieke agtergrond van hierdie lang periode oor die sewentiende en die agtiende eeu het 'n groot impak gehad op die ontwikkeling van die Vietnamese literatuur in die nom. Die meeste van die skrywers was militêre leiers of beamptes wat meestal by die gebeure van hul tyd betrokke was. Almal van hulle het in Chinese karakters geskryf. Hulle het egter verkies om ook in nôm te skryf, wat hulle in staat stel om hul persoonlike politieke oortuigings meer buite die tradisionele akademiese kring te versprei en terselfdertyd hul invloedsfeer in die land te vergroot. Behalwe sulke Chinese het literêre genres geleen soos die Th'nt ngôn thi of sewe maatmeter poësie, die Phu of prosepoetry, die Kinh Nghĩa of verduidelikings van Chinese klassieke, die Văn sách of proefskrif wat steeds in hoë guns bly, enkele lang vertellings in lục bát of Ses agt meter en in Lied th'ntlUc bát of die 7-7-6-8 meter wat aan die einde van die agttiende eeu hul verskyning gemaak het, het die nuwe skeppingsgees van Viëtnamese skrywers in nôm gerealiseer. Hierna volg die mees verteenwoordigende werke van Viëtnamese nôm-literatuur gedurende hierdie twee eeue in die destydse Noord-Viëtnam, Suid-Viëtnam en onder die Tây Sơn.

  1. a) Laat ons as hoofnomiese geskrifte in Noord-Vietnam onder die Trịnh noem: Giai c'nnee hUng tình phú, Ngã ba h'nc phú by NguyEn Bá Lân, Chinh phU Ngam vertaal in nom by ÐoànEk diEm, Cung oán Ngâm Khúc by NguyEn Gia ThiEu, Hoa Tiên TruyEn by NguyEn Huy TU, TU tình Vãn of twee kort gedigte deur NguyEn steEk Ngoc Vinh, 'n byvrou van die Here TrEkn Doanh, Lý TriEu ÐE tam Hoàng thái h'nUCo lUc de'nn tích quoc ngU diEn ca by TrUOng Ngoc Trong, 'n diensmeisie in die tyd van die Here TrEknh CUOng, NgU đE Thiên hoà doanh Bách vEknee, dit is'np by Here TrEkn Căn, KiEn Nguyên thi t'np deur die Here TrEkn Doanh, Tâm thanh tondUyt'np deur die Here TrEknh Sâm.40)
  2. b) Van die belangrikste geskrifte in Suid-Vietnam onder die NguyEnmoet vermeld word Huê tình TruyEn by Prins Dan (1699-1753) die agtste seun van koning HiEn Tôn NguyEn PhUOc Chú, Ngo'n Lank cUOng vãn en Tư Mis van by Ðào Duy TU, Sãi Vãi, 'n satiriese skrif deur NguyEn Cư Trinh, Lied tinh b'ntd'n TruyEn by NguyEn HUu Hào.

4) Belangrikste geskrifte onder die Tây Sơn

    Benewens sulke redes soos voorheen blootgestel wat verantwoordelik is vir die groot ontwikkeling van Nôm-letterkunde laat ons ook aan die einde van die agtiende eeu die buitengewone guns waarbinne gehandhaaf word, noem chU nom onder die Tây Sơn en veral onder die kort regeringstyd van keiser Quang Trung. Hier is 'n paar van die nie-geskrifte wie se skrywers hierdie regime ondersteun of teengestaan ​​het: Hoài Nam Khúc by Hoàng Quang, TUvan T hyo Phu by NguyEn Huy LUOng, Ai tư van deur Prinses Ngoc Hân, vrou van NguyEn HuE, DU is Ngâm t'np en DU am văn t'np by Phan Huy Ích, wat ook 'n nom vertaling van die Chinese geskryf Chinh phU Ngam by Ð'nn Tr'nn Côn, Ngôn 'nn thi t'np en Cung oán thi by NguyEn HUu ChEknh, ChiEntUvan T hyo Phu en die vertelling in nôm Sơ Kính Tân Trang by Ph'nm Thái.41 Behalwe hierdie nom geskrifte van die sewentiende en die agtiende eeu, wil ons veral verwys na die Thiên Nam minh giám, 'n anonieme lang historiese gedig in die 7-7-6-8 meter wat volgens prof. Ph'nm văn Diêu is moontlik tussen 1623 en 1657 gekomponeer42 en die Thiên Nam NgU lUc, 'n ander anonieme historiese gedig wat volgens 1787 tot 1800 moontlik geskryf is NguyEn Văn To of tussen 1682 en 1709 volgens Hoàng Xuân Hãn.43

    Vietnamese literatuur in nom onder die Nguyễn (1802-1862). Hierdie tydperk wat ongeveer sestig jaar gedek het, word met reg beskou as die goue era van die Vietnamese literatuur in nom. Hierdie groot bloei van nom literêre werke was immers nie te danke aan die kulturele beleid van die NguyEn wie met die uitsondering van keisers Gia Long en TU ÐUc nie gekomponeerde verse in nom soos die Here TrEknh en ook nie hul vakke vermaan om in te skryf nie nom. Dit was tot 'n sekere mate 'n erfenis uit sowel as 'n soort ontgroei van die literatuur in die agtiende eeu. In 'n ander opsig magtig dit dat die lesers van nom veral op nom vertellings in verse moes al hoe meer toegeneem het in Viëtnam. Die feit is in elk geval dat die meeste meesterstukke uit die nômliteratuur presies uit die NguyEn dinastie. Vanweë 'n gebrek aan ruimte, sal ons slegs enkele boektitels en skrywersname noem sonder om voor te gee dat ons 'n volledige lys gee van die oorvloed van geskrifte in die nome wat in die negentiende eeu geproduseer is. In die eerste plek moet 'n ereplek gereserveer word vir ons nasionale gedig van Kim Vân KiEu 'n 3254 liter-gedig van die beroemde digter NguyEn Du (1765-1820), waarvan verskeie vertalings in vreemde tale beskikbaar is. Volgende kom sulke geskrifte in sowel die prosa as in verse soos Xuân HUOng d ie t'np deur Poetess Ho Xuân HUOng (vroeg in die negentiende eeu), NhEk th'nptU hiEu diEn âm, PhU châm tiEn lãm, SU trình tiEn lãm Khúc by Lý văn PhUc (1785-1840), Mei đình mong Ký by NguyEn Huy Ho (1783-1841), Kim Th'nch Kỳ Duyên by Bùi HUu Nghĩa (1807-1872), LUc vân Tiên, DUOng TU Hà M'nu, Ngư TiEUV'nn đáp y do'nt by NguyEn Ðình ChiEu (1822-1888) Thánh chE Th'np điEu diEn ca, Thánh chE Lu'nn ngU thích nghĩa ca Thánh chE tU hoc gi'nek nghĩa ca by TU ÐUc (1829-1883), politiek geïnspireerde gedigte deur Tôn Tho TUOng en Phan Văn TrEk , Chính Khí Ca by NguyEn văn Giai , Ð'ni Nam QuocsU diEn Ca by Lê Ngô Cát en Ph'nm Ðình Toái , H'nn ThUc Ca by NguyEn NhUOc ThEk (1830-1909), gedigte en liedjies genoem Hát Nói by NguyEn Công TrU (1778-1858), Cao Bá Quát (? -1854) en NguyEn Quí Tân (1811-1858), verskillende gedigte deur NguyEn KhuyEn (1835-1909), Tr'nn TE XUOng (1870-1907), Ens

    Laastens moet 'n spesiale vermelding gemaak word van sulke anonieme vertellings in nom verse as NhEk đo mag, Tovan Trân, Th'nch Sanh, NU Tú Tài, PhUOn Hoa, Lý Công, Hoàng TrUu, Bích Câu, Phan Tr'nn, Quan Âm ThEk Kinh, Hoa ÐiEu gaan, ens ... ander nom vertellings en nom selfs na 1862 tot ten minste die veertigerjare voortgegaan met geskrifte, meestal ondergronds, en ondanks die amptelike aanvaarding van die Quoc NgU skrifte.44 Al die nom literatuurwerke hierbo genoem is in die hervormde geskrif integraal of gedeeltelik getranskribeer. Dit is egter nie die geval met 'n geweldige aantal ander nie nom tekste wat nou in Viëtnamees en sommige buitelandse biblioteke geberg is.45 Hulle wag altyd op transkripsie in Quoc NgU gemaak word deur spesialiste. In 'n ander opsig, nom tekste wat reeds getranskribeer is, was nie vry van transkripsiefoute nie. Onder hierdie voorwaardes is tekskritiek onontbeerlik en sou dit slegs moontlik wees deur al die versies beskikbaar in beide te versamel nom en in Quoc NgU. Soos tereg opgemerk deur DUOng Kw'nng Hàm "'n ware geskiedenis van Viëtnamese literatuur kan regtig slegs onderneem word as al hierdie dokumente in die Nôm ontsyfer en getranskribeer is in Quốc Ngữ. "46 Maar, al die nom tekste veral die wat transkripsie benodig Quoc NgU is nie uitsluitlik tot literatuur beperk nie en daar is baie belangrike nom dokumente wat verband hou met die Vietnamese geskiedenis en die folklore van Vietnam. In effek, ChU nom is nie net deur Viëtnamese skrywers vir literatuur gebruik nie, maar ook deur ander mense vir verskillende doeleindes al vanaf die sewentiende eeu. Hier is byvoorbeeld 'n brief in nom in 1670 aan die Here gerig NguyEn PhUOc Trăn deur 'n Japanese genaamd Kadoya Shichirobei ook bekend onder sy Viëtnamese naam as Cha Chánh (Vader Chánh): (:).

    Hierna volg die transkripsie in Quoc NgU "Ông muôn tuoi. Có mot em tôi đ'nt Annam nghe r'nng đã làm tôi ông, mUng l'nm. D'nu muôn lE thoi đã c'ny lòng (Of trong) ơN. Ông muôn tuoi”[Engelse vertaling: Ek wens u tienduisende lewensjare toe. Ek het gehoor dat een van my jong broers [dws Shichirojiro ] wie woon in Annam het een van u vakke geword. Ek voel baie plesier daarvoor. Mag ek hom onder enige omstandighede aan u welwillendheid aanbeveel. Ek wens u tienduisende lewensjare toe.47

    Laat ons altyd manuskripte noem in die sewentiende eeu nom van die Italiaanse Katolieke Vader J. Maiorica (1591-1651) gevind deur prof. Hoàng Xuân Hãn in die Franse nasionale biblioteek (Bibliothèque Nationale) in Parys. Die titels van hierdie manuskripte is soos volg deur hom getranskribeer. 1) Thiên-Chúa Thánh-giáo HoDitoek Kinh. 2) Thiên-Chúa Thánh-giáo Khai-mông. 3) ÐUc Chúa Chi-thu. 4) TruyEn ÐUc Chúa Chit-do. 5) Thiên-Chúa Thánh-M'nu. 6) Các Thánh truyEn. 7) Vita sanctorum (Geen titel in nie nom). 8) Ông Thánh I-na-xu. 9) Ông Thánh Phan-chi-cô Xa-vi-ê truyEn. 10) Ngám lE trong mùa PhUc-sinh đEn tháng b'ny. 11) NhUng điEu ngám trong các lE trong. 12) Kinh nhUng lE mùa PhUc sinh.48 Soos net gesien kan word, ChU nom wat so ryk en uiteenlopend bygedra het tot die Viëtnamese literatuur in die verlede, sal 'n onontbeerlike hulpmiddel wees vir navorsing, nie net vir die studente van die Viëtnamese letterkunde nie, maar ook vir navorsing oor die Vietnamese geskiedenis en die Vietnamese kultuur.

LEES MEER:
◊  CHỮ NÔM of die voormalige Viëtnamese skrif en die bydraes daarvan tot die Vietnamese letterkunde - Afdeling 2.
◊  CHỮ NÔM of die voormalige Viëtnamese skrif en die bydraes daarvan tot die Vietnamese letterkunde - Afdeling 1.
◊  CHỮ NÔM of die voormalige Viëtnamese skrif en die bydraes daarvan tot die Vietnamese letterkunde - Afdeling 3.

AANTEKENINGE
29  Vir nadere besonderhede oor die struktuur van ChU nom, sien: 聞 宥: 論 字 喃 之 組織 及其 與 漢字 關 涉 (14, 1933. pp 201-242), 燕京 學報die eerste 14 , 1933, tr.201-242 - 山 本 達郎: 聞 宥 氏, 論 字 喃 之 組織 1949. 東洋 學報die eerste12 卷 第 2 , 1935  - 陳 荆 和: 字 喃 之 形態 及其 產生 年代 [Hình thái và niên đại xuất hiện của chữ Nôm], 人文 科學 論叢, 第一 輯, 台北, 1949 . Bửu Cầm, Dẫn Nhập Nghiên Cứu Chữ Nôm (Onderrigmateriaal vir studente van die Fakulteit Lettere, Universiteit van Saigon). Sien ook :  聞 宥當 田健 次字 喃 研究 一聲 母 (1) 字 喃 研究 一聲 母 (2), 1973, 12 言語 學 論叢 卷 (72, 12) (東 教 大 言語 學 研究 會), (1), (2), 1973, 12 (72, 12) (). 
30  Dingng Hàm, Le Chữ nôm ou écritude démotique ens… pp. 283-284a. 
31 Edouard Diguet, “De la Langue Annamite Parlée et Ecrite”, Revue Indochinoise, Aout, 1905, 226-32. 
32  Bửu Cầm, “Ưu-điểm và Khuyết-điểm của Chữ Nôm"(Sterk punte en swak punte van Chữ Nôm) Việt Nam Khảo Cổ tập san, Saigon 1960, no 1, pp. 50-64. Maurice Durand, Comptes rendus, BEFEO, Tom L, fasc, no 2, 1962, bladsy 561. 
33  Hoàng Xuân Hãn, Nghiêm Toản, Thi Văn Việt Nam (Từ đời Trần đến cuối đời Mạc), Các lớp Trung Học. Loại Sách Học Sông Nhị, Hà-Nội 1951. pp. 19-45. Hoàng Xuân Hãn, “Nguyễn Biểu, mươt gương nghĩa liệt và mấy bài thơ cuối đời Trần”, Khai Trí Tiến Ðức Tập San, 2.3, Hanoi 1941. Lãng-Hồ,“Văn phẩm với Thời Ðại của Văn phẩm. Truyện Trê Cóc và Truyện Trinh-Thử”, Văn Hóa Nguyệt San, Saigon Tập XII, Quyển 11 (11-1963), pp. 1690-1700. Lãng-Hồ, “Văn phẩm với Thời Ðại của Văn phẩm, Truyện Vương Tường”, Văn Hóa Nguyệt San, Saigon Tập XII, Quyển 12 (12-1963), pp. 1893-1898. Lãng-Hồ, “Văn phẩm với Thời Ðại của Văn phẩm, Những Bài thơ văn của Nguyễn Biểu, của vua Trần Trùng Quang và của một vị sư Chùa Yên-Quốc”, Văn Hóa Nguyệt San, Saigon Tập XIII, Quyển 1 (1-196463-70. 
34  Vgl Shu-King, 書 經泰誓 中, 6: “ 受 有 億 兆 夷 民 離心 離 德 予 有 亂 臣 十 人 同心同德 雖有 周 親 不如 仁人”: Kinh-Thư, Vietnamese vertaling deur prof. Thẩm Quỳnh, Saigon 1968, bladsy 206. 
35  Dingng Hàm, Việt Nam Văn Học Sử Yếu, bladsy 107. 
36  Vgl Nguyễn Khắc-Kham, “Vietnamese name en hul eienaardighede”, Area- en kultuurstudies, no 23 Tokyo University of Foreign Studies 1973, bladsy 205, voetnoot nommer 23. 
37  Hoàng Xuân Hãn, Nghiêm Toản, op. aangehaal pp. 49-69. Trần Văn Giáp, Phạm Trọng Ðiềm: Nguyễn Trãi, Quốc Âm Thi Tập (Hanoi, 1956), Văn-Ðàn Tạp chí, Số Ðặc biệt về Nguyễn Trãi, Bộ IV, số 10 (3/1-9/1, 1963). 'N Simposium oor Nguyễn Trãi en sy werke, met as deelnemers Phạm Ðình Tân, Thái Bằng, Vũ Hạnh, Phạm Ðình Khiêm, Nguyễn Khắc-Kham en Nguyễn Trọng Huy, 'n 16de geslag afstammeling van Nguyễn Trãi. 
38 Ding Quảng Hàm, op. aangehaal op pp. 98, 99, 280. Nguyễn Ðình Hoà Book Review: Inleiding à la litterature Vietnamienne deur Maurice M. Durand en Nguyễn Trần Huân, Journal of American Oriental Society. Vol. 92, Nommer 2, April-Junie 1972 pp. 364-368. 
39  Hoàng Xuân Hãn, Nghiêm Toản op. aangehaal. p. 101-121. 
40 Ding Quảng Hàm op. aangehaal, pp. 302-306. Nguyễn Văn Tố, “Poésies inédites de l'époque des Lê”, Bulletin de la Société d'Enseignement Mutuel du Tonkin, Tome XIV, no 1, Janvier-Mars 1934, pp. 30-36, Tome XIV, no 2, Avril-Juin 1934, pp. 182-190, Tomé XIV, No 3, Juillet-Sept. 1934, pp. 460-463. 
41  Sơn-Tùng, Hoàng Thúc Trâm, Quốc văn Ðời Tây Sơn, Sách Hiểu Biết, Vĩnh Bảo Saigon, 1950, 123 bladsye. 
42  Phạm Văn Diêu, “Thiên Nam Minh Giám”, Văn Hoá Nguyệt San, Saigon Loại mới tập XII, Quyển 1, số 77 tháng 1-1963, pp. 49-68. 
43  Phạm Văn Diêu, “Thiên Nam Ngữ Lục”, VNVHNS Loại mới tập XII, Quyển 3, số 79, tháng 3, 1963, pp. 351-368, Quyển 4 số 80, tháng 4, 1963, pp. 535-550, số 81, tháng 5, 1963 pp. 689-698, số 82, tháng 6, 1963, pp. 835-847. 
44  Hạo-Nhiên, Nghiêm Toản, Việt Nam Văn-Học Sử Trích yếu, II, Vảnh Bảo, Saigon, 1949 pp. 7-70. Dan Lãng, Khởi Thảo Văn-Học Sử Việt Nam, Chăng Chữ Nôm (Tựa của Giáo Sư Nguyễn Ðăng Thục), Saigon 1953, bl. 47-212, Phạm Thế Ngũ, Việt Nam Văn Học Sử Giản ước Tân Biên, Vol. 2, Quốc Học Tùng Do, Saigon 1963. 
LW Wat die regte name van Hồ Xuân Hương en Bà Huyện Thanh Quan betref, word vermoedelik onderskeidelik genoem Ho thEk Mai en NguyEn steEk Hinh, sien Inleiding à la littérature Vietnamienne (Versameling UNESCO, Introduction aux litteratures Orientales G. Maisonneuve et Larose Paris, 1969) deur Maurice M. Durand en Nguyễn Trần Huân, pp. 181, 189. 
45  Oor die versameling van Nôm-tekste in die Bibliothèque Nationale de Paris, sien: Alexander Barton Woodside, Vietnam en die Chinese model, 'N Vergelykende studie van die Vietnamese en Chinese regering in die eerste helfte van die negentiende eeu, Harvard University Press Cambridge, Massachusetts, 1971, bladsy 323 waar ons die volgende stelling lees:In Parys is die verbluffende rykdom van die fassinerende versameling nôm-tekste op die Bibliothèque Nationale 'n uitdaging vir enige geleerde. " 
46  Dingng Hàm, Le chữ nôm ou Ecriture demotique ens… bladsy 285. 
47 Kawashima Motojiro: 川島 元 次郎朱 印 [船] 貿易 史 [Lịch sử mậu dịch thuyền Châu Ấn], 大 正 十年 九月 十 日 印刷大 正 十年 九月 十五 日 發行內外 出版 株式會社, bladsy 469. 
48  Hoàng Xuân Hãn, Girolamo Maiorica ens ... op. aangehaal pp. 208-213.

Bron teks: Area- en kultuurstudies 24, Tokyo University of Foreign Studies 1974. Elektroniese uitgawe deur Nguyễn Quang Trung en Lê Văn Ðặng, Junie 2001. (Tạp chí Hán Nôm, Số 4 (77) 2006; Tr.3-21)

AANTEKENINGE:
** Die titel van afdelings, vet teks en sepia-beeld is deur Ban Tu Thư opgestel - thanhdiavietnamhoc.com
◊ Bron: Institute of Sino-Nom studies.

BAN TU THƯ
03 / 2020

(Besoek 122 keer, 1 besoeke vandag)
en English
X